合是五行生克的一种特殊表现形式。如果合而不化为绊住，以生克论。如果合而成化，叫合化，合化成功后以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否，都揭示一种信息之象。

合的吉象：代表合作、合伙、和解、联系、沟通、交友、恋爱、结婚、思念、默契、通信、连络、探访。

合的凶象：代表牵绊、掣肘、纠缠、束缚、捆绑、监禁、困乏、郁闷、消沉、灰心、拖累、压力、重担。

天干五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即：

甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水。

无论正、反化都有一个共同规律：从强而化，谁力量大就顺从谁，看合化与否要结合全局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。如甲己合化土，要在土力量强大而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，如果双方都有气力，谁都征服不了谁，只有合住而化不成功。当甲木力量非常强大而己土衰弱时，甲己反而合化为木。

在命理中，干支五行的生克关系，是推算命运的核心与关键，具体表现为合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等。

但干支之间的生克形式，有时不仅仅是单独的某种生克表现，也可能同时具有两种、或者两种以上的作用关系，下面，就给大家介绍一下，贪合忘克、贪合忘生的条件与含义。

一、干支贪合忘生的含义

某干、支因与另外的干、支相合而不生其他的某行或某干、支称为贪合忘生。比如子与丑合而不生甲、乙、寅、卯，为子水贪合忘生;巳与申合而不生戊、己、辰、戌、丑、未，为巳火贪合忘生。

贪合忘生的前提条件是：被合住后无余力去生。如果有余力，这部分余力仍可生它所生的某行；

严格地说：不是“贪合忘生”，而是“因被合住后无法再去生”，如果称之为“因合难生”似更贴切，真正的含义是“因合难生”。

贪合忘生一般都是针对克合形式中的被克合方而言的。比如：子被丑克合不生甲、乙、寅、卯；戌被卯克合不生庚、辛、申、酉，如果被克合方未被完全克合住，则仍有余力去生某行。

比如：卯戌合，戌土当令，力量强大，卯木虽有气；但力量弱于戌土，这时戌土一方面与卯木相合，耗去部分力量，另一方面又去生金，再者，还可以接纳火的生合力(如巳生成，午戌半合)。

克合形式中，主克的一方，一般不存在贪合忘生。如子丑合，丑仍可生金。但如果出现反化，则仍失去原有的生克性能。

如：水极旺，丑与子合被反化为水，则丑失去生金的性能。卯戍合火成化，巳申合水成化以后，相合的两方都同时失去原本的生克性能。

生合形式中，无论是合而不化还是正化，被生合方都不存在贪合忘生的问题，反而会加大生力。

生合形式中的反化，被生方失去原本的生克性能，主生方加强了原本的生克力量。

二、干支贪合忘克的含义

贪合忘克，一般出现在生合关系之中，其实质上就是通关的另一种说法。比如：金本克木，原局有子，见申则金就生水，水又生木，金的锐气被水吸纳转化，金不但不克木，实质上反而起到间接生木的作用。

对贪生忘克，少数人有一种误解，就是把贪生的主体搞错了，比如金生水，为金贪生，金是主体，水不是主体，绝不是水贪金之生而忘克火；

事实上，水得金生，水只会加大克火之力，比如：原局岁运有水，水能克火，逢金生水，无木通关的情况下，就就有能力克火。

但是，原局、岁运即使有木，但逢旺金生水，克木，就无法起到通关作用的情况下，依然水可以克火。

三、贪合忠克的含义

贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午；

如果子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。所以这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题。

我们不能一味地认为，干或支相合后就失去生克的功能了，比如辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；

如果合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木；如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党了。

合化后，仍然按所化出之行论生克。比如：原局有巳，月令为酉，年柱有卯，这种合，反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。

同理，原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附对象，不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。

总之，对贪合忘克，贪合忘生的理解，需要结合命局、岁运整体组特点，“难”就难在可能变为“能”，也可能变为“不”。

关键是要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力，不要被”贪”什么，“忘”什么的字眼所迷惑。

四、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件

1、相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干。

两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克”。

2、两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克”。

比如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了。

3、凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类；

因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克”。

4、两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系。

在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克”。这又为牵制。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根。

5、丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论。

上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系。

五、贪合忘生，贪合忘克的吉凶效应

地支天干合多，亦云贪合忘克、忘生、忘冲；皆因日主，或者天元、地支、人元，明暗重重相合；

有情贪恋合神，虽有官星，则见财来耗散日元之气，官又来克身，反为不利。官将不成，财将不遂，亦以贪合忘克。

所以，凡命中有凶神，有物合去，则反凶为吉；吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，须看在命局中喜忌如何，不可执一而论。

《奥旨赋》云：“阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印授。因此，如果四柱无官印，则喜食神；有官印，则忌食神。

所谓：贪合忘煞忘官，是指四柱中有能合去我之官星、七杀之谓也。如日主谓癸水，天干透出己土为七杀。

比如：四柱八字中再透甲木，甲己合，合去己土，不能为日主之杀，此谓贪合忘冲杀。

以合官合杀为例，论其得失，其实凡见相合，皆有所得，或有所失，凡日主需要者，不光是官杀，印授、食神、财星；

凡能为日主所用者，被闲神合去者，皆不能为吉；而为日主所忌者，有闲神合去，皆以吉论”。

故此，古人云:“贪合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜。格中帷有忘杀贵，官杀俱去不成权。”